人生若只如初见(2)

首先请看全词，这个最次要。

　　下面的诠释中的副问题也有题目，这个影响很大。

　　纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》

　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》

　　全文如下：

　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。轻易变却故人心③，却道故人心易变!

　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!

　　【解释】

　　①人生句：恋人之间假如能像刚爱情的时分那样。刚末尾老是海誓山盟、卿卿我我的。假如总能这样，就不会涌现时间长了，感情淡了，以致变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句等闲理解。

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻表达被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说末尾时相亲相爱，起初却成了本日的相离相弃。

　　③轻易二句：这两句中我以为最次要的是故人如何理解，该当说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的诠释就有题目。前一句意义我理解是相恋了良久的爱人寻常随便地变了心（就这么就变了，几许无法、几许悲哀）。后一句的理解题目最多，我理解成：反而说情人世相处得久了，觉得无聊了，就不禁得等闲变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只诠释成恋人、情人还不足吧。

　　④骊山二句：《太真别传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七昼夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了活跃的刻画。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而哀悼，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，起初虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。

　　⑤何如二句：何如：怎样样？理解成比拟好象不适合。薄幸：这里注定是承认批评，古书中的此词多是爱语，相称于如今的“友人”。当初的誓词就这么算了。引用七夕长生殿的典故，呵责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，寻常却背情弃义！

　　对于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个惟恐注定。有这样的诠释：

　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有差异体魄，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

　　【辑评】

　　一、于在春《清词百首》：“标题写明：模仿现代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，隔绝接洽的坚定亮相。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，仍是一腔怨情，这就愈加深婉动人。”

　　二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓分裂，指男女情变，隔绝接洽。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的恋情为喻，注明交友之道也该当不绝如一，生死不渝。”

　　正常以为：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是新诗中的一种，是以女子的口吻控告男子的薄情，从而亮相与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而表达“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缱绻。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背地，恍如更有着深层的痛楚，无非借闺怨作恍惚的表明而已。故有人认为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，呵责那负心的锦衣郎的。

　　我理解的情况注定如斯，这里的柬友该当是写给一位伴侣，按照纳兰的性格和词风，这首诗惟恐是为慰藉一位失恋的伴侣所做，当然失恋的该当是个男性，这里是从女性的角度写一首词来慰藉伴侣。最后两句明写女子遭抛弃后的埋怨，暗写当初两人山盟海誓，而女子寻常负心。当然最大的能够是当初两人订有私交，然起初女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无奈接受，所以作者劝他，宽慰伴侣接受事实，并引用典故注明感情的事自古如斯，要多想开些。