人间最美是”故乡”……

人间最美是”故乡”……

如果说层层梯田是挂在原上一行行灵动而韵味十足的诗句的话，那么网格状的水田就是铺展在原下一幅幅明艳而秀美的水墨画卷；如果用8:2来形容原上梯田、村畔平地与原下水田是再恰当不过了——如此看来，原上村的旱地理所当然占据着绝对优势。然而，清代”诗人”董榕在他的诗作《关坡》中描写的却是另一番景象：

蚕丛历尽转平坡，低柳千株拂涧河。

北崦尚暄南崦冷，山田独少水田多。

苍松翠壁稀倾盖，凫渚鱼梁好挂蓑。

心迹双清瞻巨笔，曾停使节作行窝。

这里的“关坡”说的就是我的家乡河南卢氏官坡。据说“官坡”原为“关坡”，因南北走向的官坡河川，被一道东西走向的官坡岭拦腰截断而得名。官坡川道虽不算宽阔，但却舒展直爽，只因那道高高的山梁如巨人般横卧于此，就如笔直通畅的廊道忽然关上了大门，形成一个相对封闭的小环境，故而得名“关坡”。

此地为连接豫陕两省的咽喉要道，据诗中描写，当时这里设有官驿，官员出入豫陕，大都要在此停留歇息“作行窝”，由此，“关坡”变成“官坡”也就不足为怪了。作为朝廷命官的董榕之所以能留下此诗，想必也是途经此地，触景生情，才有了这首脍炙人口的诗篇。从董榕的诗句中不难看出，明清时期，官坡一带不仅是官家必经之地，而且其”自然”环境简直可以和江南水乡相媲美，而原上村同官坡紧密相连，相距不足一华里，相信地质地貌与“关坡”绝无二致。

在我的记忆里，原上为梯田，村畔则多平地，而原下除部分平地外，以伸向河中的下山龟龟头为界，在弧形的黄土原和官坡河中间夹着南北两片水田。水田临河的一边有坚固的石埝和杨柳做保护，在雨季可保其安然无恙；临村的一侧沿着原的边缘，一条曲折”优美”的弧线，把黄土原和原下水田一分为二。

原上的梯田显然不是大自然的造化，而是原上人的人为杰作，然这“杰作”出自何年何月何人之手，已是一个无解的答案。记得在“人定胜天”的造地运动中，原上人只把原畔的黄土用镢头铁镐铁锨架子车和一村人战天斗地的热情，以蚂蚁搬家的精神，起高垫低，生生将那些沙土薄地，变成了肥沃的粮田，而后原上的黄土，却不曾动过一寸。

原上的旱地主产小麦、玉米、大豆、小豆、谷子、䄻黍、芋头（土豆）、红薯等粮食作物及蓖麻、芝麻等油料作物。因了原上的土质皆为粘土，保墒耐寒，加之地理位置较高，又有着得天独厚的排水除涝条件，故而可以旱涝保收，这让原上人的日子基本上处于平稳和温饱之中，除非遭遇特大灾害而不能有所改变。而耕作习惯，自然与当时中国北方农村保持高度一致，以耕牛为主，再辅以人力。原上人种地讲究“三犁九耙”，具体到田间地头，就是犁上一遍，耙上三遍，这样，精耕细作就不是一句空话，播下的种子，在细碎而蓬松的土壤环境里，不受坷垃的挤压和阻挠，只要水分和阳光跟得上，出苗率自然不会低。每年从开春到后秋，原上人用他们对土地的虔诚和对美好”生活”的期盼，把一双双粗糙龟裂的大手揉进辛劳和汗水，让原上的层层梯田年年都能五谷飘香，瓜果遍地。在春夏秋三季的日光和风雨中，在黑黝黝的起皮的肩膀上，在沾满黄泥巴的双脚双腿上，在老黄牛埋头拉犁呼哧呼哧的喘息声里，籽粒饱满的小麦长成原上人肌肤的颜色，黄橙橙的玉米变成了原上人金色的梦，土豆和红薯、核桃和芝麻，以它们各自特有的外表和内涵，让原上人的光景变得丰盈饱满、滋润舒坦。

后原上的层层梯田既生长原上人的”梦想”与希望，也终结着他们的梦想和希望。在梯田的角角落落，布满了或零星或集中的大大小小的坟茔。坟茔的位置分布大抵以家族而区别，或集中连片，或分散各处，或多姓混杂，这些都要由逝者的生辰八字和入土时的天干地支推算而定，在阴阳先生的缜密“勘查”后下罗镜定穴位，最后才能入土为安。原上人的墓地全部分布在后原上，这就形成了阴宅居高临下，而阳宅稳居原中的明显特色。我想，这也许符合中国人尊奉的“逝者为上（大）”的传统理念罢，抑或是原上人自古就惜土如金，不忍心让死人从活人手里把良田夺走，否则，原下平展展的肥沃土地上，怎么就没有一个坟头呢？