君子之学美其身文章摘录

原文：正人之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎消息。端而言，软而动，一可认为法令。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，古人学者为人。正人之学也，以美其身；小人之学也，认为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；正人如响矣。（《荀子·劝学篇》） 美丽心情网

翻译：正人进修，要听在耳里，记在心里。倾泻全部的心血，体如今一言一行，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人进修是从耳违抗嘴出，相距不过四寸罢了，怎样可能完善于他的七尺之驱呢？今人进修是自身的需要，如今的人进修则只是为了炫耀于人。正人进修是为了欠缺自我，小人进修是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人讨教你而去教导外人叫做耐烦；问一答二的叫罗嗦；耐烦罗嗦都是差池的，正人答问应象空谷覆信正常，未几不少、恰到益处。

正人求学识，从耳朵出来，牢记在心，体如今行为，表如今举止：谈话语意精微，举止斯文。都可以让人当做典范。小人求学识，从耳朵出来，从口中进去，口耳之间不过四寸间距而已，怎样能使本身的七尺之躯存在夸姣的道德呢？

　　古时求学的人是为修养本身的道德，如今求学的人是为取悦于他人。正人求学识，是为了使本身存在夸姣的道德；小人求学识，是为了取悦于人。所以说外人没有问就告诉外人叫做心浮气躁，外人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气耐烦是差池的；唠叨烦杂是差池的；正人回答请问学业的人，如音响之回响，问一答一。