人生的机遇(2)

“心”是怎么培育进去的？咱们天天应用什么样的心做事、保留，就是在培育什么样的心。

每一种心行，都是逐渐培育起来的，所谓冰冻三尺非一日之寒。比如爱情，注定在最初相见时就难舍难分。但相处日久，彼此的眷恋日渐加深，贪著之心也随之加深。当贪著达到极致时，一旦得到对方，就得到了全部的精力支柱，得到了全副的人生意趣。假定咱们的生命中从不曾涌现过对方，人生异常会按部就班地停留，何至于为此寻死觅活？可见，这种执着只是咱们本身培育起来的。咱们将对方作为执着的着力点，而后全身心肠扑于其上。一旦得到着力点，自然就得到了重心和失调。

咱们对事业、金钱的贪著又何尝不是如斯？咱们将事业、金钱作为生命的依靠、人生的支点，一旦对象产生变换，恍如心一下子被悬空了，无处安顿，也就不行制止地感到遗失乃至绝望。

实在，生命自己是完美的，是自立并具足一切的，不必要任何内在的依靠。

但无明带来的贪心，却不时煽动咱们寻觅内在的依靠。倒运的是，任何内在事物都是不行靠的，是无奈永恒依靠的。所以，咱们在寻觅的过程中，外貌不绝没有坦然感。咱们的身材、家庭和事业，哪一样是永世稳定的？咱们天天都可以视察到无常，但无常并未使咱们警醒。相反，无经常常使咱们愈加执着。恍如执着就能招架无常到来，并使咱们执着的对象变得坚不行摧。

就如贪心，是在不时贪的过程生长起来的。终极使咱们本身成为贪心的受害者。贪著之心带来的损害，与贪著程度是成反比的。在金融风云中，良多人都会遭到挫伤，但程度却各不雷同：有些人自寻短见了，有些人精力失常了，也有些人遗失一阵就康复了。贪著越深，环境变换所带来的挫伤就越大；反之，环境变换就不会构成太大的破坏力。就象爬上一个肯定要坍塌的高楼，爬得越高，摔得自然就越重。

咱们也在不时培育我执，每做一件事，无不染指自我。实在，一件事从末尾到实现，只是缘起的过程。咱们执着其中有“我”，这实现是出于错觉和不良习气养成的。

什么是“我”？咱们自身的具备，只是一个梦想。色身能代表“我”吗？身材发肤受之父母。当识先驱投胎时，咱们将父母的那一点遗传精神当作是“我”，于是末尾上演“我”的毕生。假如这就是“我”，那么，父母未生前本来容貌又是什么？

缘起的人间，没有我，也没有我所。生命的陆续，只是缘起的相续。咱们的色身，就像咱们所领有的一张桌子。桌子是不是“我的”？只要当咱们以为那是“我的”，它才被贴上了“我的”这个标签。否则，和“我”有什么接洽？但自从咱们将执着投射其上，将之视为“我的”，它的变换就会影响到咱们。当它维护时，咱们就会因此而惆怅、惋惜。

咱们对色身更是如斯，只是这种执着更深、更久，已经和色身合二为一，不行拆散。从投胎的刹那起，咱们的执着就末尾了。抱负上，早在投胎之前，咱们已执着了生生世世。在咱们的认识流动中，咱们不时从“我”启程，不时染指“我”，不时不乱“我”。顺利时，会以为是“我”顺利了；得胜时，会以为是“我”得胜了。假如不染指“我”的成分，只是尽心竭力去做，成与败，就不会对咱们构成什么挫伤。由于事业成败也是缘起的，明晰了这一点，咱们就能在“因上奋力，果上随缘”，而不至为执着所累。

我执使咱们处处宣扬自我，可是自我又是什么？世上并没有自我这个货色。但我执使咱们处处想着自我，并使咱们和他人反抗起来。有了激烈的自我观点之后，咱们当下就和整个世界成为反抗的单方。我代表着一方，而整个世界则代表着另一方。古代人时时感到寂寞，当你的世界只装着你一群体，当然会感到寂寞。假如你和整个世界、和全副众生是一体的，就不会懂得寂寞为何物。

在无尽的生命流转中，咱们不绝在培育凡夫心，培育贪嗔痴。

咱们做任何事，关注的只是结果，却很少思考在以什么心做。但咱们要知道，用什么心做事，最后成绩的就是什么。以贪嗔之心行事，最后成绩的就是贪嗔之心。

真正挫伤咱们的，是咱们的心，而不是主观环境。咱们恨一群体，外貌就会造成一个疙瘩；恨两群体，就会留下两个疙瘩；恨天下人，外貌就会布满疙瘩。所以，当咱们对他人爆发嗔心时，首当其冲的受害者就是本身。只要在这种破坏性的心态流传进来并付诸口头后，才会进而挫伤到他人。

无始以来，咱们一味追赶内在事物，不时培育贪心、我执、无明等种种不良习气，由此造成强固而庞大的凡夫心。在生命激流中，凡夫心早已成为咱们的客人翁，不但把握咱们的今生，还将接续影响未来的生命，使咱们不时造业。而造业的过程，又是加强凡夫心的过程。如是周而复始，无有了期。